عَرْفُ الرَّيْحانة

1الاستفتاح

أستفتحُ القولَ باسم الله الذي أضاء بنور نبيّه الآفاق، وجعل مودّة آله عُروةً لا انفصامَ لها ولا افتراق. وأحمده حمدًا يليق بجلال وجهه الكريم، وأشكره على ما أسبغ من فضله العميم. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً أدّخرها ليوم العرض والحساب، وأرجو بها النجاة من أليم العقاب. وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، الذي أمره ربه أن يقول: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، وأصحابه الغُرّ الميامين.

وبعدُ، فهذه نفحاتٌ من سيرة الريحانة الثانية، وقطراتٌ من بحر المكارم الحسينية الصافية؛ أجمع فيها ما حفظه أهل الحديث والسِّيَر من الأخبار، وأنثر ما طاب من الشمائل والآثار، راجيًا أن تكون لقارئها في مجالس المحبة أنيسًا، ولسامعها في وُدّ الجدّ الأعظم ﷺ زادًا نفيسًا.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

2النسب الشريف

هو سيدنا الإمام أبو عبد الله الحسين، ابنُ أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه، ابنِ عمّ رسول الله ﷺ وصهرِه، وأمُّه السيدة فاطمة الزهراء البتول عليها السلام، بَضعةُ المصطفى وقرّةُ عينه. فجدُّه سيدُ ولد آدم، وأمُّه سيدةُ نساء العالَم، وأبوه الفارسُ الذي ما نكص عن الحق ولا أحجم، وأخوه سيدنا الإمام الحسن ريحانةُ البيت الأكرم.

نسبٌ تتلألأ حلقاتُه كالدرّ في السلك المنظوم، ويتصل أصلُه بالنبي ﷺ اتصالَ الضياء بالنجوم؛ إذا ذُكر اهتزّت له القلوب حنينًا، وإذا تُلي في المجالس ازداد به المحبّون يقينًا. وقد أبقى الله من ذريته المباركة ابنَه عليًّا، الإمامَ زين العابدين، فكان منه نسلُ الأشراف في المشارق والمغارب، كما ذكر الإمام الشعراني رضي الله عنه¹؛ فهم نجومٌ من ذلك البدر، وأغصانٌ من تلك الدوحة الطاهرة الأصل.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

3رؤيا البشارة

وقبل أن يُطلّ هذا القمر على الوجود، وتتزيّن بمقدمه بيوتُ الجود، رأت أمُّ الفضل بنت الحارث رضي الله عنها فيما يرى النائم كأن عضوًا من أعضاء النبي ﷺ في بيتها، وفي روايةٍ في حِجرها، فقصّتها على رسول الله ﷺ، فقال: خيرًا رأيتِ، تلدُ فاطمةُ غلامًا فتُرضعينه بلبن قُثَم². فكانت الرؤيا بشارةً سبقت المولد، ونسمةً هبّت قبل أن يتفتّح الورد.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

4المولد والتسمية

ولمّا أراد الله أن يزيد بيتَ النبوة بهجةً على بهجة، ويُطلعَ في سماء المدينة المنورة نجمًا ثانيًا يملأ المُهجة، وضعت السيدة فاطمة الزهراء غلامًا مباركًا، في ليالٍ خمسٍ خلونَ من شعبان، من السنة الرابعة لهجرة سيد ولد عدنان، على ما رواه الإمام الزبير بن بكّار العالمُ بأنساب قريش وأخبارها³؛ ولأهل السير في يوم مولده أقوالٌ أُخَر يذكرونها.

وكان سيدنا علي كرّم الله وجهه قد سمّى ابنه الأكبر حربًا، فجاء رسول الله ﷺ فقال: أروني ابني، ما سمّيتموه؟ قال: حربًا، قال: بل هو حسن. فلما وُلد الثاني سمّاه حربًا، فجاء ﷺ فقال: أروني ابني، ما سمّيتموه؟ قال: حربًا، قال: بل هو حسين. فلما وُلد الثالث سمّاه حربًا، فقال ﷺ: بل هو محسّن، ثم قال: إني سمّيتهم بأسماء ولد هارون: شَبَّر وشُبَير ومُشَبِّر⁴. فمحا ﷺ اسم الحرب، وكتب على جبين الوليد اسمَ الحُسن والقرب؛ فكان اسمًا من اسم أخيه الحسن مأخوذًا، وبحروف الحُسن والإحسان ملحوظًا، وكان للسبطين في بيت محمد ﷺ ما كان لابنَي هارون في بيت موسى عليهما السلام من المنزلة والمكان.

ثم دفعه ﷺ إلى أم الفضل، فكانت تُرضعه بلبن ابنها قُثَم، كما بشّرتها الرؤيا⁵. وكان الحسين يومًا في حِجر رسول الله ﷺ فبال عليه، فقالت أم الفضل: البسْ ثوبًا وأعطني إزارك حتى أغسله، فقال ﷺ: إنما يُغسل من بول الأنثى، ويُنضح من بول الذكر⁶؛ فما ضاق بالرضيع صدرُه، ولا تغيّر عليه بِشرُه، بل علّم أمّته الرفق وهو في حِجره.

وعقّ رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا⁷، وفي رواية أنس بن مالك رضي الله عنه أنه أمر برأسيهما يوم سابعهما فحُلقا، ثم تصدّق بوزن الشعر فضة⁸، ووزنت السيدة فاطمة شعرهما وتصدّقت بزنته فضة⁹. فيا لَه من مولودٍ اختار اسمَه خيرُ البريّة، ونشأ في حِجرٍ تحوطه العنايةُ الإلهية، وتظلّله النبوة المحمدية.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

5شبهه بجدّه ﷺ

وكان عليه السلام من جدّه ﷺ في الخَلق قريبًا، وبصورته الشريفة شبيهًا؛ فقد قال أبوه سيدنا علي كرّم الله وجهه: الحسن أشبهُ برسول الله ﷺ ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبهُ به فيما كان أسفلَ من ذلك¹⁰. وقال محمد بن الضحاك الحِزامي: كان جسدُ الحسين شِبهَ جسدِ رسول الله ﷺ¹¹.

فكأنّما اقتسم السبطان جمال الجدّ قسمةً عادلة، فحاز كلٌّ منهما من الحُسن المحمدي حظًّا وافرًا وحصةً كاملة؛ فطوبى لعينٍ رأتهما يمشيان معًا، فرأت في كلٍّ منهما من ذلك الجمال موضعًا.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

6ريحانتا الدنيا

وكان رسول الله ﷺ يرى في السبطين طيبَ الدنيا وريحانَها، وبهجةَ العين وسلوانَها؛ فقال فيهما ﷺ كما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: هما ريحانتاي من الدنيا¹². وقال ﷺ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة¹³.

وسُئل ﷺ، كما روى أنس بن مالك رضي الله عنه: أيُّ أهل بيتك أحبُّ إليك؟ قال: الحسن والحسين. وكان يقول لفاطمة: ادعي لي ابنيَّ، فيشمُّهما ويضمُّهما إليه¹⁴. فيا طيبَ ريحانتين شمّهما خيرُ مَن شمّ، ويا سعدَ غصنين ضمّهما أكرمُ مَن ضمّ.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

7ليلةُ أسامة

وطرق أسامة بن زيد رضي الله عنهما بابَ رسول الله ﷺ ذات ليلة في بعض حاجته، فخرج إليه النبي ﷺ وهو مشتملٌ على شيءٍ لا يدري أسامة ما هو. فلما فرغ من حاجته قال: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه، فإذا الحسن والحسين على وَرِكَيه، فقال ﷺ: هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما فأحبَّهما، وأحِبَّ من يحبهما¹⁵.

سرٌّ كان تحت الرداء مكنونًا، فلما كُشف صار للأمة دعاءً مأمونًا؛ فمن أحبّهما دخل في تلك الدعوة المباركة، وكان له في محبة الله نصيبٌ ومشاركة.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

8التعويذ

وكان ﷺ يحوط سبطيه بالدعاء صباحَ مساء، ويستودعهما ربَّ الأرض والسماء؛ فكان يعوّذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطانٍ وهامّة، ومن كل عينٍ لامّة¹⁶.

فوصلهما ﷺ بأبيهما الخليل إبراهيم عليه السلام، وجعل تعويذهما من تعويذ بيوت الأنبياء الكرام؛ فنشأ الحسين في حرزٍ من كلمات الله التامات، يتنقّل من دعوةٍ إلى دعوة، كما تتنقّل الأنوار في المشكاة.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

9يومُ المنبر

وبينما رسول الله ﷺ يخطب الناس، كما روى بريدة رضي الله عنه، إذ أقبل الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران، يمشيان ويعثُران. فنزل رسول الله ﷺ من المنبر، فحملهما ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾، نظرتُ إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثُران، فلم أصبر حتى قطعتُ حديثي ورفعتُهما¹⁷.

خطوتان صغيرتان تعثّرتا في المسجد الشريف، فقام لهما سيد الخلق عن منبره المنيف؛ وكانت الرحمة أبلغَ خطبةٍ ألقاها ذلك اليوم، وأوعى درسٍ عقله القوم.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

10في المحراب

ولم تكن المساجد عن السبط محجوبة، ولا الصلاةُ عن أنسه مسلوبة؛ فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن الحسين جاء يشتدّ ورسول الله ﷺ يصلي، فالتزم عنقه، فقام ﷺ به، وأخذ بيده، فلم يزل ممسكها حتى ركع¹⁸. فيا لها من صلاةٍ جمعت بين مناجاة الخالق ورحمة المخلوق، وبين خشوع القلب ووفاء الحقوق.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

11الكساء والمباهلة

وروت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ خرج غداةً وعليه مِرطٌ مرحَّلٌ من شَعرٍ أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾¹⁹.

ولمّا نزل قوله تعالى: ﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾، دعا رسول الله ﷺ عليًّا وفاطمة وحسنًا وحسينًا، فقال: اللهم هؤلاء أهلي²⁰.

كساءٌ واحد ضمّ خمسةَ أنوار، وآيةٌ نزلت فطاب بها الدار والجار؛ فكان الحسين في ذلك الجمع الأطهر، وتحت ذلك المِرط الأنور، اسمًا يُدعى، ونورًا يُرعى.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

12في السِّكّة: حسينٌ مني

وخرج يعلى بن مرة رضي الله عنه مع النبي ﷺ إلى طعامٍ دُعوا له، فإذا حسينٌ يلعب في السِّكّة. فتقدّم النبي ﷺ أمام القوم، وبسط يديه، فجعل الغلام يفرّ هاهنا وهاهنا، والنبي ﷺ يضاحكه حتى أخذه، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه، والأخرى في فأس رأسه، فقبّله²¹.

وقال ﷺ: حسينٌ مني وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسينًا، حسينٌ سِبطٌ من الأسباط²².

فيا لها من كلمةٍ جعلت الحسين من النبي، والنبيَّ من الحسين، فصار حبُّه طريقًا إلى حب الله، وحفظُ وُدّه دَينًا على كل مؤمنٍ ودَين. وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: من سرّه أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقوله²³.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

13في موكب البيت النبوي

وكان السبطان في حياة جدّهما ﷺ زينةَ المواكب، وأُنسَ المجالس والمراكب. قال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: لقد قُدتُ بنبي الله ﷺ والحسن والحسين بغلتَه الشهباء، حتى أدخلتُهم حُجرة النبي ﷺ، هذا قُدّامه وهذا خلفه²⁴. وكان ﷺ إذا قدم من سفرٍ تلقّاه صبيان أهل بيته، فاستقبله الحسين وعبد الله بن جعفر يومًا، فجعل أحدهما بين يديه والآخر خلفه²⁵. وخرج الحسن والحسين مع عبد الله بن عباس وأسامة بن زيد يوم الفطر إلى المصلّى، فصلّى بهم رسول الله ﷺ، ثم خطب فحضّ على الصدقة²⁶؛ فشبّا بين المصلّى والمسجد، وتعلّما الجود من يدٍ لا تُمسك ولا تَرُدّ.

وكان ﷺ يحفظ قلوبهم من التعلّق بزهرة الدنيا كما يحفظ أبدانهم من الأذى؛ فقد قدم من غزاةٍ له، وقد علّقت السيدة فاطمة سترًا على بابها، وحلّت الحسن والحسين قُلْبَين من فضة، فلم يدخل، فهتكت الستر، وفكّت القُلبين عن الصبيين، فانطلقا إليه يبكيان، فأخذه منهما وقال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى آل فلان، إن هؤلاء أهلي، أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا، يا ثوبان، اشترِ لفاطمة قلادةً من عَصْب، وسوارين من عاج²⁷. فنشأ الحسين على الزهد في المتاع، والقناعة بما يُبلّغ ولا يُطغي؛ فكانت حليتُه التقوى، وزينتُه الرضا بالأدنى.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

14بعد الجدّ ﷺ

ثم انتقل الجدّ الأعظم ﷺ إلى الرفيق الأعلى، والسبطُ في نحو السابعة من عمره²⁸، فحفظ له أصحابُ النبي ﷺ وُدَّ جدّه، وعرفوا له قدرَه ومجدَه. فهذا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل للحسين مثلَ عطاء أبيه خمسة آلاف، لقرابته من رسول الله ﷺ، وكسا أبناء الصحابة يومًا، فلم يكن في الكسوة ما يصلح للحسن والحسين، فبعث إلى اليمن فأُتي لهما بكسوة، فقال: الآن طابت نفسي²⁹.

وصعد الحسين وهو غلامٌ إلى عمر وهو على منبر رسول الله ﷺ، فقال: انزلْ عن منبر أبي، واذهبْ إلى منبر أبيك، فقال عمر: إن أبي لم يكن له منبر، وأخذه فأجلسه بين يديه، فجعل الغلام يقلّب حصًى في يده. فلما نزل ذهب به إلى منزله وقال: من أمرك بهذا؟ قال: ما أمرني به أحد، فقال عمر: جعلتَ تغشانا، جعلتَ تأتينا. ثم جاءه الحسين يومًا وهو خالٍ بمعاوية، وجاء ابنه عبد الله بن عمر فرجع، فرجع الحسين معه، فلما لقيه عمر بعدُ وعلم ذلك قال: أنت أحقُّ بالإذن من عبد الله بن عمر، وذكر أن ما هم فيه من خيرٍ فإنما هو من الله ثم منهم أهلَ البيت، ووضع يده على رأسه³⁰. فيا لها من عزّةٍ صغيرةٍ في قلبٍ كبير، ومن رحمةٍ في الفاروق تُكرم الحفيد كما أكرم الجدَّ البشيرَ النذير. وأقبل أبو هريرة رضي الله عنه في جنازةٍ ينفض بثوبه التراب عن قدمي الحسين³¹؛ فكان الصحابة يرون في وجهه وجهَ الحبيب، ويجدون في صحبته رائحةَ ذلك العهد القريب.

وكان بين الأخوين من المودّة ما يُضرب به المثل، ومن الأدب ما يزيّن الأقوال والعمل؛ قال الحسن للحسين يومًا: وددتُ أن لي بعضَ شدّة قلبك، فقال الحسين: وأنا وددتُ أن لي بعضَ ما بُسط من لسانك³². فهذا يغبط أخاه على ثبات الجَنان، وذاك يغبطه على فصاحة اللسان، وكلٌّ منهما بما أُعطي راضٍ، وبما في أخيه فرحان.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

15أحبُّ أهل الأرض إلى أهل السماء

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في مسجد رسول الله ﷺ، فمرّ الحسين فسلّم، فردّ القوم وسكت عبد الله، ثم رفع صوته بعد أن سكتوا فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم أقبل على القوم فقال: ألا أخبركم بأحبّ أهل الأرض إلى أهل السماء؟ هو هذا المقفّي، والله ما كلّمته ولا كلّمني منذ ليالي صفّين، ووالله لأن يرضى عني أحبُّ إليّ من أن يكون لي مثلُ أُحُد.

فغدا به أبو سعيد الخدري إلى الحسين، فاستأذن له حتى أذن، فلما دخل مدّه الحسين إليه، وجلس بينهما أبو سعيد فقصّ القصة، فقال الحسين: أكذاك يا ابن عمرو، أتعلم أني أحبُّ أهل الأرض إلى أهل السماء؟ قال: إي وربِّ الكعبة. فلما ذكر عبد الله عذره في صفّين، قال له الحسين: أما علمتَ أنه لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق؟ قال: بلى، فكأنه قبل منه³³. فجمع الإمام في مجلسٍ واحد بين الحلم والإنصاف، وبين العفو وإقامة الحق بلا إسراف.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

16عبادتُه وحجُّه

ثم شبّ الحسين على ما رُبّي عليه، فكانت العبادة قرّة عينيه. ذكر أهلُ الأخبار أنه حجّ خمسًا وعشرين حجةً ماشيًا على قدميه، ونجائبُه تُقاد بين يديه³⁴؛ يترك المطايا وهي حاضرة، ويمشي إلى البيت بنفسٍ خاشعةٍ صابرة، تعظيمًا لحرم جدّه، وشوقًا إلى ربّ العزة في عليائه ومجده.

ووقف عكرمة مع الحسين بالمزدلفة، فلم يزل يسمعه يقول: لبّيك، لبّيك حتى انتهى إلى الجمرة، فسأله عن ذلك، فقال: سمعتُ أبي علي بن أبي طالب يُهلّ حتى انتهى إلى الجمرة، وحدّثني أن رسول الله ﷺ أهلّ حتى انتهى إليها³⁵. فكان في نسكه على أثر أبيه، وفي أبيه على أثر النبي ﷺ؛ سلسلةٌ من نور، يتلقّاها الأبناء عن الآباء جيلًا بعد جيل.

وسُئل ابنه الإمام علي زين العابدين عن الصلاة في الكعبة فقال: صلّيتُ مع أبي الحسين بن علي في الكعبة³⁶.

وخرج في سفرٍ إلى مكة، فمرض في الطريق بالسُّقيا، فأقام عليه عبد الله بن جعفر يمرّضه، حتى إذا خاف فوت الحج مضى، وبعث إلى سيدنا علي وأسماء بنت عُميس، فقدما عليه، فأشار الحسين إلى رأسه، فأمر علي برأسه فحُلق، ثم نسك عنه بالسقيا فنحر بعيرًا³⁷؛ فأحاطت به في مرضه قلوبُ أهله، كما أحاطت به في صحته أنوارُ فضله.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

17من مكارم أخلاقه

وكان الجودُ والحِلم والوفاء بين يديه، والحياء والإنصاف من حُلّتيه. جاء حرملةُ مولى أسامة بن زيد قاصدًا، فذهب إلى الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، فأوقروا له راحلته³⁸؛ فرجع وقد امتلأت يداه، وبقي ذكرُ ذلك الكرم في الدنيا يُروى ويُتلقّى.

ويُؤثَر من كلامه في قضاء الحوائج: اعلموا أن حوائج الناس إليكم من نِعم الله عز وجل عليكم، فلا تملّوا النِّعم فتعود نِقمًا، ومن كلامه في الجود: من جاد ساد، ومن بخل ذل، ومن تعجّل لأخيه خيرًا وجده إذا قدم عليه غدًا³⁹.

وأسمعه رجلٌ من أهل الشام، يقال له عصام بن المصطلق، ما يكره في نفسه وفي أبيه، فاستعاذ بالله وتلا آياتٍ من سورة الأعراف، ثم قال له: خفّض عليك، أستغفر الله لي ولك⁴⁰؛ فقابل الجفاء بالدعاء، والإساءة بالاستغفار والصفاء.

وكتب إليه أخوه محمد ابن الحنفية في شأنٍ كان بينهما، فلبس الحسين رداءه ونعله، وصار إليه فترضّاه⁴¹؛ فكان هو السابقَ إلى الصلح، والمبادرَ إلى رتق الجرح.

ونازعه الوليد بن عتبة في مالٍ له، فأبى الحسين أن يُضام في حقه، وأقسم لئن لم يُنصفه ليدعوَنّ بحلف الفضول الذي تعاقدت عليه قريش لنصرة المظلوم، فلما بلغ ذلك الوليدَ أنصف الحسينَ من حقه حتى رضي⁴².

ولمّا مات أخوه الحسن، وكان سعيد بن العاص أميرَ المدينة يومئذ، قدّمه الحسين للصلاة عليه وهو يقول: تقدّمْ، فلولا أنها السُّنّة ما قدّمتُك⁴³؛ فقدّم السنّة على ما في نفسه، وأقام حدود الشرع في ساعة حزنه. ووقف على قبر أخيه فقال في تعزية أهله: أعظم الله لنا ولكم الأجر عليه، ووهب لنا ولكم السلوة وحسن الأسى عليه⁴⁴.

وكان في لباسه على هدي جدّه في التواضع والاقتصاد؛ قال الخياط الذي قطع له قميصًا: قلت: أجعله على ظهر القدم؟ قال: لا، قلت: فأجعله من أسفل الكعبين؟ قال: ما أسفلَ الكعبين في النار⁴⁵.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

18من علمه وروايته

وحمل الحسين عن جده ﷺ وعن أبيه علمًا مأثورًا، فروى عنه ﷺ: إنّ من حُسن إسلام المرء تركَه ما لا يعنيه⁴⁶، وروى: البخيلُ مَن ذُكرتُ عنده فلم يصلِّ عليّ⁴⁷، وروى: للسائل حقٌّ وإن جاء على فرس⁴⁸. ووصف وضوء أبيه سيدنا علي كرّم الله وجهه فقال: دعاني أبي علي بوَضوء، فقرّبته له، فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه⁴⁹. ونُقل عنه في تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ﴾ أنه قال: هو رسول الله ﷺ⁵⁰.

فكان لسانه بالصلاة على جده رطبًا، وكان قلبه بحق السائلين رحبًا؛ يأخذ العلم من معدنه، ويؤدّيه إلى أهله في موطنه.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

19البشارة بالشهادة

وكان رسول الله ﷺ قد أُخبر بما يُكتب لسبطه من الشهادة، وما يُدّخر له عند ربه من الكرامة والسعادة. فقد روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن الحسين كان جالسًا في حِجر النبي ﷺ، فقال جبريل عليه السلام: أتحبّه؟ فقال ﷺ: وكيف لا أحبّه وهو ثمرةُ فؤادي، فقال: أمَا إن أمتك ستقتله، ألا أريك من موضع قبره؟ فقبض قبضةً فإذا تربةٌ حمراء⁵¹.

وروى أنس بن مالك رضي الله عنه أن مَلَكَ المطر استأذن ربه أن يزور النبي ﷺ، فدخل الحسين فجعل يتوثّب على جدّه، فقال الملك: أتحبّه؟ قال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله، إن شئت أريتك المكان الذي يُقتل فيه، فأراه تربةً حمراء أخذتها أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها⁵².

وقالت أم سلمة رضي الله عنها: دخل الحسين على رسول الله ﷺ وأنا جالسةٌ عند الباب، فاطّلعتُ فرأيته يقلّب شيئًا بكفّه والصبيُّ نائمٌ على بطنه، ودموعه تسيل، فقال: إن جبريل أتاني بالتربة التي يُقتل فيها، وأخبرني أن أمتي يقتلونه⁵³.

وحدّث سيدنا علي كرّم الله وجهه قال: دخلتُ على النبي ﷺ ذات يوم وعيناه تفيضان، فقلت: يا نبي الله، ما لعينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل قليل، فحدّثني أن الحسين يُقتل بشطّ الفرات، ثم قال: فهل لك أن أُشمّك من تربته؟ قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضةً من تراب فأعطانيها، فلم أملك عينيّ أن فاضتا⁵⁴. فلما سار سيدنا علي إلى صفّين ومرّ بنِينَوى نادى: اصبرْ أبا عبد الله، اصبرْ أبا عبد الله بشطّ الفرات⁵⁵، وكان يقول: لَيُقتلنّ الحسين قتلًا، وإني لأعرف التربة التي يُقتل فيها، قريبًا من النهرين⁵⁶.

فكانت تلك التربة وديعةً في القلوب قبل أن تكون موضعًا في الدروب، وكان الحسين يكبر ونبأُ الشهادة يكبر معه، كما يكبر النخل ومعه ثمره.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

20الطريق إلى العراق

وكان أخوه الحسن يرى ما لا يراه غيره، ويخاف على أخيه ما لا يخافه على نفسه؛ جاءته أضبارةٌ من كتب أهل العراق، فدعا بماءٍ فألقاها فيه ولم يفتح منها شيئًا، وقال: من قومٍ لا يرجعون إلى حق، ولا يقصرون عن باطل، أما إني لست أخشاهم على نفسي، ولكني أخشاهم على ذلك، وأشار إلى الحسين⁵⁷.

فلما تُوفّي معاوية وبويع ليزيد، أبى الحسين أن يبايع، وخرج من المدينة إلى مكة، فنزل بها دار العباس⁵⁸. وأتته كتب أهل الكوفة تدعوه إليهم، فأشفق عليه أهلُ النصح والمحبة، وتواردوا عليه بالكلمة الصادقة والدمعة الساكبة: فسار إليه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مسيرة ليلتين، فقال: إن الله خيّر نبيه بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنكم بضعةٌ منه، لا يليها أحدٌ منكم أبدًا، وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خيرٌ لكم، فارجعوا، فأبى، فاعتنقه ابن عمر وبكى، وقال: أستودعك الله من قتيل⁵⁹. ونهاه عبد الله بن عباس، وأبو سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم⁶⁰.

فكان جوابه جوابَ من عرف حرمة البيت، وآثر أن يُقتل على أن تُنتهك حُرمته: قال لابن عباس: لأن أُقتل بمكان كذا وكذا أحبُّ إليّ من أن يُستحلّ بي حرمُ الله ورسوله⁶¹، وقال له: إن هذا الحرم يُستحلّ برجل، ولأن أُقتل في أرض كذا وكذا غير أنه يُباعده أحبُّ إليّ من أن أكون أنا هو⁶². وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تُعظّم ما يريد أن يصنع، وتخبره أن عائشة حدّثتها أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: يُقتل حسينٌ بأرض بابل، فلما قرأ كتابها قال: فلا بدّ إذًا من مصرعي⁶³. وكتب إليه عبد الله بن جعفر يناشده الله، فكتب إليه: إني رأيتُ رؤيا، رأيتُ فيها رسول الله ﷺ، وأمرني بأمرٍ أنا ماضٍ له⁶⁴.

ولقيه الفرزدق في الطريق فقال له: القلوب معك، والسيوف مع بني أمية⁶⁵. فمضى الإمام لا يلتفت إلى السيوف، لأن قلبه معلّقٌ بالأمر المعروف، ورجاؤه في لقاء ربه موصول، وعهدُه مع جدّه ﷺ غيرُ مخذول.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

21يوم عاشوراء

ولمّا أحاطت به الخيل والرجال، قال: ما اسم هذه الأرض؟ قيل: كربلاء، قال: صدق النبي ﷺ، إنها أرضُ كربٍ وبلاء⁶⁶. ويُروى أنه قام في أصحابه خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الدنيا تغيّرت وتنكّرت، وأدبر معروفها، ألا ترون الحقّ لا يُعمل به، والباطلَ لا يُتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله، فإني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا برَمًا⁶⁷.

ولمّا أحسّ بالقتل قال: ائتوني ثوبًا لا يرغب فيه أحد، أجعله تحت ثيابي لا أُجرَّد، فقيل له: تُبّان، فقال: لا، ذاك لباسُ من ضُربت عليه الذلّة، فأخذ ثوبًا فخرقه وجعله تحت ثيابه⁶⁸؛ فصان الكرامةَ حتى في ساعة الوداع، وأبى أن يلبس لباس الذلّة ولو تحت القناع. وقام إليه رجل فقال: أفيكم حسين؟ قالوا: نعم، قال: أبشرْ بالنار، فقال الإمام: أبشرْ بربٍّ رحيم، وشفيعٍ مُطاع⁶⁹؛ فما ضاق صدره عن البشارة حتى في وجه الشماتة، ولا غاب عنه حسن الظن بربه في أشدّ الساعات.

وكان أصحابه حوله خمسين، وتحوّل إليه من جند خصومه عشرون، فقُتلوا بين يديه، وبقي عامّة نهاره لا يتقدّم إليه أحد، وأحاطت به الرجّالة، فكان يشدّ عليهم فيهزمهم، وهم يكرهون الإقدام عليه⁷⁰، حتى كان يوم الجمعة، يوم عاشوراء، من سنة إحدى وستين⁷¹، فاستُشهد سيدنا الحسين بأرض كربلاء، صابرًا محتسبًا، وفيًّا لما عاهد الله عليه، ثابتًا على الحق ثبوتَ الجبال الرواسي، لا يلين ولا يتزعزع. وقال محمد ابن الحنفية: قُتل معه سبعة عشر شابًّا، كلّهم ارتكض في رحم فاطمة⁷².

ولمّا جيء برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل ينكت بقضيبه، وقال في حُسنه شيئًا، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كان أشبهَهم برسول الله ﷺ⁷³، وقال له: لقد رأيتُ رسول الله ﷺ يُقبّل موضعَ قضيبك من فيه⁷⁴. فشهد الحُسنُ للحسين بعد موته، كما شهد له في حياته، وبقي ثغرُه الذي قبّله المصطفى حجّةً على الظالمين إلى يوم ميقاته.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

22ما بعد الشهادة

ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما النبيَّ ﷺ فيما يرى النائم بنصف النهار، وهو قائمٌ أشعثُ أغبر، بيده قارورةٌ فيها دم، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين وأصحابه، لم أزل ألتقطه منذ اليوم، فأحصَوا ذلك اليوم فوجدوه قد قُتل يومئذ⁷⁵.

ودخلت سلمى على أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تبكي، فسألتها عن بكائها، فقالت: رأيتُ الآن رسول الله ﷺ، تعني في المنام، وعلى رأسه ولحيته التراب وهو يبكي، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدتُ قتلَ الحسين آنفًا⁷⁶. وقالت أم سلمة: سمعتُ الجنّ تنوح على الحسين بن علي⁷⁷.

وقالت أم حكيم: قُتل الحسين وأنا يومئذ جُوَيرية، فمكثت السماء أيامًا مثل العَلَقة⁷⁸. وذكر الإمام الزهري أنه لما قُتل الحسين لم يُرفع حجرٌ ببيت المقدس إلا وُجد تحته دمٌ عبيط⁷⁹.

وجاء رجلٌ من أهل العراق إلى عبد الله بن عمر يسأله عن دم البعوض، فقال: انظروا إلى هذا، يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابنَ النبي ﷺ، وسمعتُ النبي ﷺ يقول: هما ريحانتاي من الدنيا⁸⁰. فجعل ريحانة النبي ﷺ ميزانًا لمن تورّع في الصغائر وتجرّأ على الكبائر.

وذكر الإمام الشعراني رضي الله عنه أن رأسه الشريف حُمل إلى مصر، فدُفن بالمشهد المشهور بها، ومشى الناس أمامه حفاةً من غزة إلى مصر تعظيمًا له⁸¹؛ فصار لمصر من الحسين نصيبٌ تتعطّر به أرجاؤها، وتستنير به أحياؤها، ويؤمّه المحبّون بالزيارة والصلاة، ويجدون عنده من الأنس ما تطيب به الحياة.

فبكت عليه الأرض والسماء، وانكسرت لفقده قلوب الأولياء، وبقي ذكره في القلوب مصباحًا لا يخبو، ونجمًا لا يأفُل ولا يكبو.

۞ اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على جدّه المختار، وارضَ عن سبطه الحسين وعن آله الأطهار. ۞

23الختام والدعاء

هذا يسيرٌ من سيرة الحسين وشمائله، وقليلٌ من كثير فضائله؛ نثرناه في مجلس المحبة نثرَ الورد في الرياض، وسقيناه بالصلاة على جده كما تُسقى الحدائق من الحياض.

اللهم إنا نسألك بحبّ نبيك ﷺ وحبّ سبطيه، أن تجعلنا ممن دخل في دعوته: اللهم إني أحبهما فأحبَّهما، وأحِبَّ من يحبهما. اللهم ارزقنا مودّة القربى كما أمرت، والأدب مع أهل بيت نبيك كما أحببت، واجعل لنا من حلم الحسين نصيبًا في معاملة من أساء، ومن جوده حظًّا في قضاء حوائج الضعفاء، ومن صبره عُدّةً عند نزول البلاء، ومن ثباته على الحق قوّةً لا تعرف الالتواء. واجمعنا بهم في دار كرامتك، تحت لواء جده سيد المرسلين، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.

وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.